中文聖經翻譯史．簡介

Chinese Bible Translation Timeline ． Introduction

唐朝(618–907)

景教教士早於唐太宗年代已帶經來華，並可能已翻譯新約全書，可惜手稿已失傳。今天餘下的，只有一塊石碑，一般稱為《大秦景教流行中國碑》。

蒙古、元朝(1206–1370)

元朝是由蒙古族建立王朝。意大利的若望．孟高維諾把新約全書譯成蒙古文。可惜，手稿已失傳。

明朝(1368–1644)

雖然明太祖朱元璋閉關鎖國，但兩個世紀後，澳門卻成了葡萄牙人居住的地方，意大利和葡萄牙的教士，可經澳門來華，其中廣為人知的包括羅明堅、利瑪竇、陽瑪諾、艾儒略等。當時羅馬教廷以拉丁文聖經為準，禁止私下把聖經翻譯成其他文字。雖然這些天主教教士沒有直接翻譯經文，但他們的宗教著作，把聖經的人名、地名、慣用語等譯成中文，為後來的聖經譯者奠定基礎。

滿清：康熙、雍正、乾隆、嘉慶(1662–1820)

清朝康熙帝在位初期，對西方文化交流態度較寬鬆，晚年卻抵制西方宗教。就在這短短的開放期，白日昇差不多完成新約全書的翻譯，這是現存最古舊的中文新約譯本。

接着來華譯經的教士，最矚目的是來自法國的賀清泰，他以官話白話文翻譯新約全書和大部份舊約。不過，接着在十九世紀來華的譯者，卻差不多全是新教的基督徒，與十七、十八世紀清一色是天主教徒的情況相反。

這個表面看似「天主教和新教交接」的現象，其實主要原因是「日不落國」或全球霸主的地位，已由千多年前的羅馬帝國，和幾百年前的西班牙帝國，轉到十八、十九世紀的大英帝國；昔日頂尖的科學、文學、宗教研究以拉丁文交流，後來已改為英文；以前意大利人、西班牙人、法國人主導的歐洲，到了十九世紀已變成操英語的人管治全球四份之一的人口。

十九世紀初，英語勢力在福音事工上踏入高峰。大英及海外聖書公會在1804年成立，誓要全世界人都可以接觸聖經。1806年美國麻省(Massachusetts)威廉斯學院(Williams College)發生「乾草堆禱告會」(Haystack Prayer Meeting)事件，大學生立志向亞洲傳福音。1816年美國聖經公會成立。這些事件，激發隨後百年，許多操英語的基督徒往海外傳教和譯經。

清末戰亂(1820–1890)

這段時期來到大清的新教基督徒，包括早期的馬殊曼、馬禮遜，和接着的許多宣教士，包括：麥都思、郭實臘、裨治文、高德、施約瑟、楊格非、俾士、包爾騰、等等。

除了新教外，也有天主教會和俄羅斯正教會的翻譯事工，包括固里．卡爾波夫、德如瑟、李問漁等等。

和合本：由決議至出版(1890–1919)

十九世紀來華的譯者，來自不同宗派，引起不少看紛爭；期後大家都希望合力重譯一本各宗派都可以接受的譯本。1890年在華傳教士大會中決議合作，譯本名為《和合譯本》，由大英及海外聖書公會 (現稱英國及海外聖經公會) 於1919年出版，當中經歷辛亥革命、推翻大清等天翻地覆的歷史事件。此譯本後來簡稱《和合本》。

在這段期間，還有一段重要的插曲：大英聖書公會1908年邀請了翻譯大師嚴復翻譯〈馬可福音〉第1至4章，作為示範，對後世影響深遠。

二戰前(1920–1945)

這段期間，可能戰亂比和平的時間更多，但仍有不少人繼續譯經的事工，包括蕭靜山、卜士傑、朱寶惠、賽兆祥、王宣忱、鄭壽麟、陸享理、等等。

二戰後(1946–2000)

戰後幾年，已有很多新中文譯推出，譯者包括：吳經熊、馬相伯、蕭舜華、狄守仁等。在世界各地華人聚居的地方，香港戰後復興的速度最快，出版印刷業和航運業也先進，很多聖經都是在香港出版，包括《新經全集》、《簡易聖經讀本》、《新譯福音初稿》等。

1960年代，有兩個重要譯本面世，分別是《蕭鐵笛譯本》、《思高聖經》，後者至今仍是眾多華人天主教聖堂的常用譯本。

1970年，《呂振中譯本》的新舊約全書出版，今天每當有平信徒在研經時打算同時翻開幾本中文聖經對照時，其中一本常常都是《呂振中譯本》。

1970年代中期起，新時代開始醞釀新思維，而語言、句法、詞彙也隨着科技、貿易和金融急速發展而變化，許多人已覺得幾十年前的《和合本》很難讀懂；要求信徒學習神的話語前先要提昇自我語文能力，也似乎說不過去。有很多機構，也開始大型的譯經計劃。這段時期出版的譯本，包括《現代中文譯本》、《當代聖經》、《新標點和合本》、《聖經新譯本》、《聖經新約全集》、《新廣東話聖經》、《牧靈聖經》、《Easy-To-Read Bible中文版》、《恢復本》等等。

二十一世紀：AI 人工智能時代

我們踏入了互聯網、智能手提裝置、人工智能的年代。科技發展一日千里，成本越來越平宜。今天入門級手提電話的運算力，遠遠超越幾十年前大學研究院裏體積好比貨車的大型電腦。以前聖經譯者要用紙、筆、參考書，桌面凌亂不堪；現在對着電腦的收音孔以語音輸入中文字，連鍵盤也不用了，所有參考書也有電子版，而且電腦會知道你正在翻譯哪一句，更會自動顯示相關的參考資料，省卻你用紙本參考書時翻頁所花的幾秒鐘。以往聖經學者花一整天在圖書館才能找到的資料，現在人工智能網站免費版也可以即時替你找到。還找不到資料嗎？轉用付費版吧，月費大概比往圖書館的車費更平宜！

由2000年起，隨着科技發展，中文聖經翻譯的事工翻天覆地，出版的新聖經譯本很多，包括《中文標準譯本》、《聖經當代譯本》、《和合本修訂版》、《新普及譯本》、《樂仁譯本》、《共同譯本》、《馮象譯本》、《環球聖經譯本》、《新漢語譯本》、《新譯簡明聖經》等等。另外，雖然《NET聖經 (中譯本)》嚴格來說不算是新的譯本，但對聖經翻譯界帶來深遠的影響，包括運用註釋的方式，從傳統釋經書主觀的意見，改為提供了不少客觀資料，不但擴闊了讀者的眼界，也減少了作者個人意見對讀者的影響。

人工智能對聖經翻譯帶來甚麼影響呢？大家拭目以待。

中文聖經翻譯史．常見問題

本網站收錄的中文聖經翻譯史，橫跨千多年，網頁共佔約七十頁。

常見問題 1：如何稱呼聖經譯本？

譯本多用常見名稱，例如：《馬禮遜譯本》，雖然正式書名是《神天聖書》，由馬禮遜和米憐合譯，但為了方便，仍稱為《馬禮遜譯本》。但近期譯本會沿用正式書名；例如：《和合本修訂版》(封面所示的書名)。

常見問題 2：翻譯史收錄哪些聖經譯本？

完整翻譯完成的舊約全書：收錄所有譯本。
完整翻譯完成的新約全書：收錄所有譯本。
文言、半文言半白話文：收錄所有譯本。
白話文：暫時收錄了所有官話白話文、粵語 (廣東話) 白話文、吳語 (江浙話、江東話、上海話) 白話文譯本。稍後希望可以收錄其他譯本，例如：中州韻白話文譯本。
拉丁字母併音的中文聖經：暫不收錄，因為本網站暫時只收錄方塊字聖經。這些譯本數量很多，都是官話白話文以外的譯本，例如客家話譯本、蘇州話譯本等。
未完成翻譯的聖經：按歷史意義取捨，原則上盡量收錄。
譯者背景：不分「天主教」、「正教」、「新教」、「未信譯者」，全部按年份排列。

常見問題 3：目錄中的譯本年份指甚麼？

很多聖經譯本都在不同地方印刷和出版。目錄所示的資料，主要是該譯本首版出版的年份和出版地：

例：《高德、羅爾梯譯本》：新約(1853寧波)．舊約(1866香港)．英華書院．全書修訂(1868香港)．英華書院

以上資料指該譯本的新約全書第一次在1853年寧波印刷出版，目錄省略了詳細資料 (例如：個別書卷的單行本早在幾年前已陸續出版，出版機構是寧波浸信會真神堂及 American and Foreign Bible Society)，但點選譯本名稱後便可找到詳細資料。舊約全書第一次在1866年香港出版，負責印刷的是位於香港的英華書院。舊新約經修訂後第一次合併出版的年份是1868年，同樣由香港英華書院印刷出版。此譯本的新約在1873年再有修訂，但同樣為要精簡緣故而在目錄中省去，要點擊譯本名稱後才可讀到。

有不少譯本在出版後會不時再版、重印，書名頁的年份和出版資料可能會有改動，但內文不變。這些再版資料，一般不會列出。至於修訂版，便要視乎修訂的程度及歷史價值，重要的會在目錄顯示，否則只在內文提及 (請點選譯本名稱)。

常見問題 4：翻譯史的資料來自哪裏？

第一手資料來自各聖經印刷本的掃描版。

主要參考書包括：陳少蘭(2005)、唐子明 (2018)、(2019)、尤思德 (Zetzsche, 2002)、蔡錦圖(2018)、趙維本(1993)、莊柔玉(2000)、伊愛蓮(Eber) (2003)、海恩波 (Broomhall, 2000)。其他參考資料見此。

我不是寫論文，所以會加插自己的主觀意見，甚至猜測，但會在內文清楚寫明，並會加連結(hyperlink)至資料來源，讓你輕鬆找到客觀事實數據。

在編寫過程中，我發現各參考書的資料常有出入；通常我先按一般學術原則排除明顯的筆誤，並盡量找不同的資料來源核證，但若仍未能辨別真誤，便在內文解釋。

常見問題 5：可否轉載？

歡迎自由轉載本網站內容，但必須同時標示超連結(https://www.translatebible.com/chinese-bible-translation-timeline)，因為本網站仍在初期開發階段，每頁的內容都經常修改。此外，轉載須註明來源，也請電郵通知，詳情見此。

下列機構或網站已轉載本網站部份內容，或連結至本網站：維基百科、珍本聖經數位典藏查詢系統 (信望愛信仰與聖經資源中心)、華人神學園地等。

常見問題 6：這網頁仍在修改中？

對！〈中文聖經翻譯史〉這部份，是整個網站的重點，修訂工作停不了，每當我找到新的資料，便會修改。歡迎你經常回來，看看有甚麼新發現！