舊約抄本
希伯來正典《塔納赫》最初口耳相傳，然後用文字紀錄。雖然早期的希伯來文抄本相信早已失傳，但是現存的古老抄本還有不少。
部份舊約抄本介紹
650BC~600BC(?) 欣嫩子谷古卷 (Ketef Hinnom Scrolls)
300BC~AD100 死海古卷 (Dead Sea Scrolls)
150~100BC 納什蒲草紙抄本 (Nash Papyrus)
AD240(?) 俄利根：六文本合參 (Hesapla)
AD500~1890 開羅藏經庫殘篇 (Cairo Geniza)
AD895(?) 開羅先知書抄本 (Codex Cairensis)
AD916 列寧格勒先知書抄本 (Codex Babylonicus Petropolitanus)
AD930阿勒坡抄本 (Codex Aleppensis/The Aleppo Codex)
AD1008~1009 列寧格勒抄本 (Codex Leningradensis/The Leningrad Codex)
AD1100~1400 亞比薩古卷 (Abisha Scroll)：撒馬利亞人五經(Samaritan Pentateuch) 抄本
馬所拉文本 Masoretic Text
「馬所拉文本」(Masoretic Text)不是指某單一抄本，而是指一套新的校勘註釋與傳承系統，稱為「馬所拉」(Masorah/מָסוֹרָה) 系統。採用了這系統抄寫的文本，便稱為「馬所拉文本」。負責抄寫的猶太學者，又稱馬所拉文士／馬所拉學者 (Masoretes)。
廣義而言，「馬所拉文本」涵蓋了從古老的原型子音文本（Proto-Masoretic Text) 到中世紀各流派的傳承；但在現代學術上，我們所使用的標準馬所拉文本，主要是指 8 至 11 世紀間由加利利海畔提比里亞 (Tiberias) 學派所製作的「提比里亞抄本」(Tiberian Codices)。上述的《開羅先知書抄本》、《列寧格勒先知書抄本》、《阿勒坡抄本》及《列寧格勒抄本》等，皆是「提比里亞抄本」的代表作。
提比里亞希伯來語 (Tiberian Hebrew) 和標音系統
古代的希伯來文文本 (例如「死海古卷」) 沒有元音字母 (或稱母音或響音字母，即類似英文的a, e, i, o, u等)，只有22個輔音字母 (或稱子音字母)，例如 book 這個字只寫成 bk，如果現代讀者不懂希伯來文的讀音，便只能從上文下理推測這個字究竟代表 book、bulk 或 balk。
雖然早在第一聖殿時期 (公元前8至7世紀)，希伯來文已開始使用特定的輔音字母兼任母音提示 (即 matres lectionis，中譯：輔音元音，日文譯作：準母音)，但精確的讀音主要仍依賴口耳相傳。
到了第六至第十世紀，不同地區的馬所拉文士各自發展出記錄母音的標音系統，包括：提比里亞學派 (Tiberian tradition)、巴比倫學派 (Babylonian tradition) 及巴勒斯坦學派 (Palestinian tradition)。其中，以提比里亞地區的 Ben Asher 家族為代表的學者所創立的標音與發音傳統，被稱為「提比里亞希伯來語」(Tiberian Hebrew)。這套系統因精確和權威，最終排擠了其他系統，成為全猶太地區及現代希伯來聖經印刷本的標準發音與標音規範。
提比里亞學派的馬所拉文士採用這套創新的「馬所拉」系統，透過多種方式標記經文的口傳內容：
- 元音符號 (niqqud) 與吟誦符號 (cantillation)：提比里亞希伯來語發展出一套加在輔音字母上方或下方的標記系統 (包括小點、短橫線、弧線、小角等)。元音符號能固定字詞的準確讀音與字義，而吟誦符號 (或稱重音符號) 則標示句子的語法結構與吟誦音調。
- 邊註：在抄本頁面的邊欄 (Masorah Parva，小邊註) 與上下空白處 (Masorah Magna，大邊註)，文士會用細小的字體加上註釋，類似現代的註腳，記錄字詞出現的頻率、特殊拼寫方式及異文對照。
- 字數統計： 馬所拉文士在抄寫時會數算整卷書與各章節的字數與字母數，並標示出書卷的中點，藉此避免抄漏或抄多。
當然，這不是說這套系統完全由馬所拉學者首創，而是他們套用以往某種注音系統用於抄寫經文 (ISBE, 1995, “Text and Manuscripts of Old Testament”)。
提比里亞抄本 (Tiberian Codices) 的現代意義
提比里亞學派的馬所拉文士將原本以卷軸形式傳承的經文，改以冊頁形式裝訂成冊(Codex)。這些「提比里亞抄本」(Tiberian Codices) 融合了古老的子音文本、提比里亞希伯來語的母音與吟誦記號，以及邊欄的大、小邊註，就成為今天聖經讀者閱讀希伯來原文聖經經文的依據。
在1947年發現「死海古卷」前，1008年抄寫的「列寧格勒抄本」是最古老的完整抄本。原本約930年抄寫的「阿勒坡抄本」也是完整抄本，存放在敘利亞阿勒坡中央猶太會堂 (The Central Synagogue of Aleppo)，但該會堂在1947年12月的暴亂中被毀，該抄本不知所蹤。十年後這抄本在以色列境內重現，但已缺失了約四成，可能已在暴亂中焚毀。
發現「死海古卷」後，學者對照「列寧格勒抄本」，找出異文，一些經鑒別的異文已獲緊接其後的譯本接納，例如 Revised Standard Version (1952)、New International Version (1973) 等。提比里亞抄本所奠定的馬所拉文本，至今仍是現代所有學術鑑別版希伯來文本 (如 Biblia Hebraica Stuttgartensia 和 Biblia Hebraica Quinta) 與舊約聖經翻譯的最核心底本。