舊約抄本
希伯來正典《塔納赫》最初口耳相傳，然後用文字紀錄。雖然早期的希伯來文抄本相信早已失傳，但是現存的古老抄本還有不少。
部份舊約抄本介紹
300BC~AD100死海古卷(Dead Sea Scrolls)
150~100BC 納什蒲草紙抄本(Nash Papyrus)
AD500~1890開羅藏經庫殘篇(Cairo Geniza)
AD895(?)開羅先知書抄本(Codex Cairensis)
AD916列寧格勒先知書抄本(Codex Babylonicus Petropolitanus)
AD930阿勒坡抄本(Codex Aleppensis/The Aleppo Codex)
AD1008~1009列寧格勒抄本(Codex Leningradensis/The Leningrad Codex)
AD1100~1400亞比薩古卷(Abisha Scroll)：撒馬利亞人五經(Samaritan Pentateuch)抄本
馬所拉文本
「馬所拉文本」(Masoretic Text)不是指某一份抄本，而是所有同類抄本的統稱，負責抄寫的猶太裔工作者，稱為馬所拉文士(Masoretes)。例如上述的《開羅先知書抄本》、《列寧格勒先知書抄本》、《阿勒坡抄本》、《列寧格勒抄本》等，都是「馬所拉文本」。
古舊的希伯來文沒有母音字母 (或稱元音字母，即類似英文的a, e, i, o, u等)，只有22個子音字母 (或稱輔音字母)，就好像寫英文字時缺了a, e, i o, u，例如book這個字只寫成bk，讀者要猜怎樣讀。後來在第五世紀末至第十世紀，馬所拉文士採用一套包括了母音和重音符號(cantillation)的音標系統。他們把母音和重音符號插入經文中，可以幫助讀者把過去只有輔音字母的古老文字以母音讀出來，以避免要猜度母音而誤會文意。以前沒有這種音標系統，希伯來文每個字的讀音僅憑口頭傳授。
不過，近年研究發現，母音系統可能不是馬所拉文士首創的，他們只是沿用以前的某種注音系統而已 (ISBE, 1995, “Text and Manuscripts of Old Testament”)。
馬所拉文士在抄寫經文時，會在旁邊或頁面的上下加上註釋(masorah)，指出經文一些特殊的問題並且提出他們認為正確的詞句。
在1947年未發現《死海古卷》前，《列寧格勒抄本》是最古老的完整抄本。原本《阿勒坡抄本》也是完整抄本，存放在敘利亞阿勒坡中央猶太會堂(The Central Synagogue of Aleppo)，但該會堂在1947年12月的暴亂中被毀，該抄本不知所蹤。十年後這抄本在以色列境內重現，但已缺失了約四成，可能已在暴亂中焚毀。
發現《死海古卷》後，學者對照《列寧格勒抄本》，找出異文，一些經鑒別的異文已獲緊接其後的譯本接納，例如Revised Standard Version (1952)、New International Version(1973)等。