
網站背景
我在2011年7月9日建立這個網站,為了尋覓中文聖經翻譯的故事,輕鬆找尋中文聖經網上版,瀏覽今天常用的譯本與昔日珍本聖經。這是中文聖經翻譯的資料庫。
網站立場
本網站期望世人均能以母語閱讀和理解聖經的內容。
本網站尊重古今中外的聖經譯者和各個譯本;重視譯者的忠心和努力;不批判、只會評論。對任何研究聖經的學者、聖經譯者、聖經譯本、宗派、翻譯組織或出版機構均持中立態度,不偏不倚。
本網站尊重世上任何宗教或信仰立場,但內容集中討論基督教 (見下節)。
本網站不作牟利或業務推廣用途,除聖經小冊子、聖經試讀本或類似物品外,絕不接受任何翻譯組織、出版社、學術機構、教會、宗派或任何宗教組織的贈品或贊助;獲贈的書籍也會補付零售價。我現職律師,建立本網站純屬公餘嗜好,沒有收取贊助或酬金,也沒有接受任何源自翻譯聖經的收入。我的職業與任何宗教無關,亦不會利用本網站推廣法律業務,因此,即使您知道我的真實姓名,也敬請勿在留言中提及,以免瓜田李下。
除另有說明外,本網誌所有圖片和文章均由我本人拍攝及編寫。如圖片取自公有領域、已獲授權、或屬公平處理,將會註明。本網站的版權授權:Creative Commons Attribution-ShareAlike 4.0 International License。
信仰立場
本網站創辦人的信仰立場可算較保守,但本網站的宗旨卻不是宣揚信仰。聖經翻譯史呈現前輩的努力和貢獻,同時也揭露前人的無知和過犯。只有誠實面對聖經翻譯史才可以更認識神;隱惡揚善只會惹人反感。
本網站尊重世上任何宗教或信仰立場,包括無神論;唯獨任何宗教之中的極端主義,卻會敬而遠之。本網站不討論他們的見解。
本網站主要研究聖經,而不是教派、宗派或教會制度。聖經翻譯史的討論必然要包括天主教 (公教)、東方基督教 (包括正教/東正教,以及其他)、新教 (又稱更正教,例如路德宗、改革宗、浸信宗、聖公宗、循道宗、五旬宗,以及其他宗派)、猶太教。
廣義的基督教,基本的信仰立場相同,包括神是自有永有的獨一真神;聖父、聖子、聖靈三位一體,是萬物的創造者,掌管宇宙;耶穌基督是神的子,有完全的神人兩性,道成肉身,由聖靈感孕,藉馬利亞而生,替人贖罪,釘十字架死後復活,將來必親自再臨建立神國,審判活人死人;聖靈在五旬節降臨,使人知罪悔改,並住在信徒心中,使信徒藉以得勝成聖,在基督裏聯合成為教會;人是按照神的形像而造,自始祖犯罪;悔改接受救恩,賴基督寶血潔淨,藉聖靈重生,方能進入神國;世人死後都必復活,信主的人得永生。
對聖經的立場,廣義的基督教都認同聖經是神的啟示,傳遞生命及得救之道,基本上不會有太大爭議。至於聖經是「無誤」(inerrant; biblical inerrancy) 或「無謬」(infallible; biblical infallibility) 等討論,只是在近百年才漸變激烈;只要大家認真研究聖經翻譯史,真正的答案不證自明。
編輯格式守則
1. 引述資料來源
- 本網站其餘文章引述資料來源,以超連結表示,一般不另加註腳。不過,特別重要的資料,則會另加註腳。
2. 標題、小標題和分段
- 內文引用本網站的另一篇文章時,引用的標題用單書名號,例:〈標題〉,並必須加連結。
- 小標題可以用半形的阿拉伯數字編排(1, 2, 3等),如本部分;但也可以不用,視文章性質而定。清單用圓點,如本小節。
- 每一分段隔一行。
3. 時間、數字、度量衡
- 日期用半形的阿拉伯數字,例如:「2012年1月1日」。網誌文章可用漢字,例如:「二零一二年一月一日」。聖經經文內所有數字,除節數用阿拉伯數字外,其餘均用漢字。
- 年份用公元前或公元,不用主前或主後。
- 連接兩個阿拉伯數字之間用半形連字元「–」連接,如:「1966–1967」。
- 表達數量、度衡量的數字在100以下時,盡量以漢字表達,例如:十八世紀;十二位門徒。表達數量、度衡量的數字在100以上時,應該用半形的阿拉伯數字表達,例如:此建築物在145年前建成。不過,如用於度量衡、數目計算等,任何數字也可以用半形的阿拉伯數字表達,如:《創世記》共有50章。若數字位於句首,則不論數字大小,均應以漢字表達。
4. 冊本、抄本、書籍、聖經書卷
- 若聖經、舊約、新約指一種「概念」時,不加書名號,例如:「信徒均重視聖經」;但如《聖經》、《新約》、《舊約》指出版物,則加書名號。
- 譯本的正式名稱在文章中出現,加書名號,例:《和合本修訂版》。譯本的通用名稱加書名號,例:《馬禮遜譯本》、《七十士譯本》。
- 抄本集、手抄本、文本傳統不是「書籍」,所以用引號,或不用任何標點也可,但不可用書名號,例:「死海古卷」、「馬所拉文本」、「列寧格勒抄本」。
- 任何在列表或文章標題中出現的書名、抄本集、手抄本、文本傳統、專有名詞等,均無需書名號或引號。
- 書卷章節用半形的阿拉伯數字,例《詩篇/聖詠集》23:1。不可用簡稱,例如不可用:「詩23:1」。
- 聖經各書卷可以釘裝成一本「書」,只是現代印刷術發展的成果。所以,本網站提到任何經卷都用書名號,例《詩篇/聖詠集》;不過,如經卷指一種「概念」時,不加書名號,例:「馬禮遜在1815年出版的創世記/創世紀,單行本名叫《創世歷代傳》」。「福音書」、「保羅書信」、「約翰書信」之類的稱謂,是某些書卷的統稱,所以不用書名號,改用引號 (或只加超連結而不用引號,除非這是指單行本的書名,才用書名號)。
- 書卷章節用半形的阿拉伯數字,例《詩篇/聖詠集》23:1。不可用簡稱,例如不可用:「詩23:1」。
- 聖經書卷名稱同時用《和合本》和《聖經思高本》的譯名。
- 中文、日文或韓文書名,使用書名號「《》」。其餘的外文書名,如屬拉丁字母 (例如英文、德文等),用斜體,例:Encyclopædia Britannica。如不屬拉丁字母 (例如希伯來文),則不用斜體。特定的聖經譯本與出版版本用斜體,例:the Septuagint, the King James Version。但縮寫字母一律不斜體,例:KJV。
- 括號內的外文對照,僅有專書、典籍名與出版之聖經譯本名稱 (例:Biblia Sacra Vulgata, the Septuagint) 以及特意強調之語言學詞根或詞形須用斜體;其餘普通名詞 (例:bona fide)、人名 (例:耶柔米/Jerome) 及地名 (例:佛羅倫斯/Firenze/Florence),不論何種語文均一律不使用斜體。
5. 標點符號
- 本網站的括號,與標準規則相反,全部採用半形符號,即 (圓括號)、[方括號]、{大括號};不用中文的全形括號。這是因為本網站的文章中,括號內容大多數是外文、阿拉伯數字或外文夾雜中文,例:「《拉丁通行譯本》(Biblia Sacra Vulgata/the Vulgate),音譯《武加大譯本》或意譯《拉丁通俗譯本》。」若括號的前或後連接漢字,應加半形空格在括號外,以免自動分行失效。若括號的前或後是標點符號則不加空格。其他中文標點符號用全形符號,例如逗號「,」),不是「,」。
- 斜線:前或後是拉丁字母時用半形(/),前後皆中文字則用全形(/)。斜線用於分隔「同一個概念的不同語言對照」(例:拉丁文原名/英文譯名)。除非斜線在標題或列表中出現,否則前後不加空格。
- 分號(;):若括號內包含「不同層次或含有複雜標點的項目」(例:原名;英文名與縮寫),用分號分隔。
- 在引用聖經某中文譯本的內文時,如果僅僅引用一些單詞、短語的,應該用單引號;但如果是整節、整段地引用,則引用部分可不用引號而改用粗體標示或用區塊引文。引用的部份應該沿用原譯文的標點符號,不作任何編輯更改。
- 本網站的英文內容採用 Oxford Comma (即 serial comma) 原則,目的是消除同位語歧義和明確區分複合項目。標準的中文頓號用法剛好相反,所以中文內容遇到同位語歧義等問題時應該連續用頓號 (刪去最後的「和」字) 或改用「,以及」。
- 按正統繁體中文規範,引號用全形;單引號 (「」)在外、雙引號 (『』)在內。不可用 ("')。如引用英文,用彎形,即智慧形 (‘ ’ “ ”),不用直形 (‘ “),雙引號在外,單引號在內。
- 省略號的形式是「……」,即6個圓點,佔2個全形位置。
- 在夾雜着外文的中文句子中,如果僅僅夾用一些外文單詞、短語、整個句子為中文的,則按中文的標點符號用法規定使用相應的標點符號 (引號和書名號除外);如果是整句、整段地引用外文,引用部分的標點符號則按有關語種的規定正確使用。
6. 外文、地區格式
- 如果物品、出版物、機構名稱等沒有正式中文名稱 (例如沒有中文註冊商號),應先以原文列出名稱,例子:Encyclopædia Britannica;在原文名稱後可加中文譯名並放在括號中,或可不加中文譯名。
- 本網誌用繁體字,不用簡體字,因為聖經漢譯已有幾百年歷史,但簡體字聖經的歷史較短,不宜把古籍內容以簡體字複述。
- 本網站的對象是全球看得懂中文的人,不分籍貫、地域,甚麼是正體字或異體字 (例:裡、裏),純屬風格問題,不能一口咬定哪地區的習慣更標準。選用任何地區的習慣,亦難免令其他地區的讀者不便。本網站選用香港1970年代最常用的習慣。選取1970年代的原因是當年語文、藻辭、筆劃等習慣,尚未受現代電腦技術 (例如 ISO表意字體) 或外文 (例如歐化文法) 的影響,相對較多保存華夏傳統;但另一方面,選擇香港而不是其他城市,因為香港二百多年來一直是國際商貿中心,已有充足經驗處理中外文混合的訊息。另一個原因是筆者在香港出生成長,清楚記得當年香港的正統語文書寫習慣。
- 如果外國地名有通用中文譯名,不會加原文對照。如果沒有通用中文譯名,則只用英文及/或原文地名。地名採用粵語通用譯名 (例:意大利,而不是義大利)。若廣州、香港、澳門三地有不同譯名,則以香港1990年最通用的譯名為準。選取1990年而不是1970年代,因為這二十年間香港慣用的中文地名略有改變,例如澳洲城市 Sydney,1970年代的香港稱「雪梨」,但到了1990年香港較多稱「悉尼」,原因可能是這二十年間香港口語越趨中英夾雜,口語溝通時提到外國地名,有時直接說英語,有時說中文譯名,而「悉尼」讀音較接近英文發言,這可能是近年「悉尼」比「雪梨」當用的原因。
- 人名如有廣為人知的中文譯名 (例:莎士比亞),可不用原文對照。若沒有通用中文譯名,可以只用原文名稱、或用英文譯名。
7. 人名
- 網誌的文章可用「先生、小姐、女士、牧師、神父、博士、教授」等頭銜。
- 資料性質的內容,一般只直呼姓名「例:陳大文」,接着介紹身份 (例:在某大學出任某學系教授或某神學院的系主任),而不會加陳博士、陳牧師等頭銜。
- 人名並不稱「聖」,例:「奧古斯丁」,而不稱「聖奧古斯丁」。但如果描述歷史或引典,則應按照原作者或特定文意稱為「聖奧古斯丁」。
中文、漢語、漢字
漢語是一種語言或語族,除現代標準漢語外,還有粵語、閩語等十類。南洋一帶多把漢語稱為華語,外地也稱為唐話或中國話。香港常稱為「中文」,可能因為廣東話「中–文」的聲調 (陰平–陰上) 較「漢–語」(陰去–陽上) 悅耳;不過,「文」應指「文字」,而「語言」的狹義定義是聲音的溝通系統,不包括文字。
漢字是一種表意符號,但不是漢語唯一的載體,例如漢語拼音 (Hànyǔ pīnyīn) 就是以拉丁字母為載體。早在1873年,以拉丁字母拼音的廈門語聖經已出版發行。此外,漢字也不是只用作漢語的載體,例如現代日文也包含兩千餘個常用漢字 (かんじ、Kanji),《大漢和辭典》更收錄了四萬多個漢字。韓國中學生必學的韓國基礎漢字 (한자、Hanja) 約一千八百個,雖然日常不用,但也有用於標示姓名、地名等,法律或學術著作也會用漢字標示某些韓文較易混淆的詞語。越南在千多年前也用漢字,後來以漢字為基礎創造喃字 (也是方塊字),近百年則全面以拉丁字母作載體取代喃字。
中文是用漢字轉錄漢語的文本。常見的文本轉錄文言文 (例如《史記》等著作)、近代白話文 (例如《西遊記》等)、現代官話白話文 (例如1919年出版的《官話和合譯本》),也包括各地的白話文,例如粵語白話文、吳語白話文等。粵語區也流行夾雜文言文、官話白話文及粵語白話文的三及第文本,例如粵謳、1960年代香港報章副刊文章、香港粵語流行曲的歌詞等。
本網站早期的文章,間中會混淆「中文」、「漢語」、「漢字」等措辭,將來效對時將會逐一修改,敬請見諒!
《聖經.中文.翻譯》的友好連結
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過百本早期珍本聖經掃描本;獲本網站授權轉載部分聖經譯本介紹的內容。
中文信仰免費綜合平台,是「香港基督教機構協會有很公司」(ACO) 的會員。本網站創辦人陳小標是《哈利路亞》的作者之一。
位於美國的教會網站;其網上資源包括本網站網址。
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近代中文聖經譯本一站式閱讀網站;網主Josaphat在其網站引述本網站內容。
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位於香港粉嶺的聖經博物館。本網站曾訪問該館的創辦人黃德光先生。
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珍本古董聖經的數據庫,網主Kenny Wang博士是澳洲悉尼大學的學者,著名的珍本聖經收藏家。
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葉福成牧師以中文分析整本聖經每一句的文法結構,對原文不熟識的讀者可直接發現聖經作者的寫作目的、流程、方向,以及各段落的主幹和發展脈絡。。
香港理工大學學者梁慧敏博士的研究成果。
香港教育大學的日籍學者片岡新 (Kataoka Shin) 教授的研究成果