愛任紐
愛任紐(Irenaeus，希臘文：Ειρηναίος，中譯：愛任紐、聖依勒內、聖愛納內)，基督教會的主教，羅馬大公教會和正教會封為聖人，新教尊稱為教父。
生平
愛任紐約在公元120至140年之間生於希臘裔家庭，死於200至204年之間。他成長於小亞細亞的士每拿(Smyrna，現今的土耳其的伊士麥 Izmir)。
福音書、使徒行傳
愛任紐是士每拿主教坡旅甲(Polycarp，或譯：聖波利卡，約公元69–155年) 的學生，主要著作包括《駁異端》或譯《駁斥異端》(Against Heresies，拉丁文：Adversus Haereses)，及《使徒教義的實證》(The Demonstration of the Apostolic Preaching, 或譯 Proof of the Apostolic Preaching)。《駁異端》中的「異端」是指當時希臘盛行的諾斯底主義(Gnosticism)，其中一位被指為帶有諾斯底主義色彩的異端份子是西諾普的馬吉安 (Marcion of Sinope, 約85-160) ，他不接受舊約，只接受《路加福音》的刪減版及10卷「保羅書信」為正典。
愛任紐的觀點卻與馬吉安有很大差別，他接受舊約為神的默示，在救贖歷史中屬不可或缺的見證。他不接納馬吉安單一的福音書，並在《駁異端》(Against Heresies, 3.11.8)指出，正統的福音書有四卷，「不可能更多或更少」，就正如「風向有四面」、建築物有「四條石柱」、聖經也記戴「四活物」等等。他也接受《使徒行傳》(Against Heresies, 3.15.1)和《啟示錄》(Against Heresies, 4.20.11; 5.26.1)。
保羅／保祿書信、希伯來書
雖然愛任紐未有明確列出保羅／保祿書信，但在《駁異端》中他明顯接受整套保羅／保祿書信，包括教牧書信，唯一沒有提及的是《腓利門書》(Bruce, 1988, 第175頁)。我們不能肯定他有沒有引用過《希伯來書》，因為當時作者引用他人著作時，不會用現代的註腳、參考書目等形式，所以學者只能從內文猜測。有人(Bruce, 1988, 第175頁)認為他在《駁異端》(Against Heresies, 2.30.9)有引述過《希伯來書》1:3。
大公書信
與保羅／保祿書信相反，愛任紐沒有明顯提及大公書信，不過也有學者(Bruce, 1988, 第175頁)認為他可能有引述過以下書信的其中一、兩節：《彼得前書》、《約翰一書》、《約翰二書》、《雅各書》等。
愛任紐的貢獻
愛任紐沒有提出「正典」這個概念，也沒有在著作中明確列出「正典」清單。他的主要貢獻，是奠定舊約構成基督教正典，及確立四福音書的地位。