在中文聖經翻譯的漫長歲月中，我們熟知馬禮遜於 1814 年印行的《新遺詔書》，亦熟知 1919 年出版並深遠影響華人教會的《官話和合本》。然而，在十九世紀基督教新教宣教士開啟大規模譯經浪潮之前，有一份手抄本早在十八世紀初的北京與廣州默默流傳，甚至間接奠定了後來所有中文聖經譯本的基石。
這就是由天主教巴黎外方傳教會宣教士白日昇(Jean Basset，又譯巴設) 與本地助手共同完成的《新約聖經》漢譯手抄本。
事實上，白日昇離世後，的確很少人聽過這譯本。後來他的譯本可以重見天日，過程就像尋寶故事一樣曲折離奇： 👉 閱讀完整專題：白日昇譯本。
在這篇專題中，您將會探索到：
- 大英博物館的塵封珍本：這份十八世紀初的手抄本，當年是如何被帶回歐洲，並在沉睡數十年後被馬禮遜在大英博物館意外發現？難道大英博物館真的如此混亂，可以讓一份珍貴的手稿隱藏幾十年嗎？
- 新教與天主教譯經的橋樑：馬禮遜在進入中國前，如何抄錄並參考白日昇譯本的中文詞彙，進而完成史上首本印刷版中文新約？
- 文理與譯名思辨：白日昇在處理God、Logos等核心神學詞彙時，採用了怎樣的文理風格與天主教譯名策略？
這不僅是一段關於聖經翻譯的歷史，更是一部西方語言學與中國傳統文字在十八世紀碰撞的文化史。
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