妥拉 תורה

「妥拉」或音譯「托辣」，又稱「律法書」(希伯來文：תורה，英文拼寫：Torah)。「妥拉」內容與基督徒稱的「五經」(Pentateuch)、「摩西五經」或「梅瑟五書」(the Five Books of Moses)相同。

內容

「妥拉」或音譯「托辣」，又稱「律法書」(希伯來文：תורה，英文拼寫：Torah)。

「妥拉」內容與基督徒稱的「五經」(Pentateuch)、「摩西五經」或「梅瑟五書」(the Five Books of Moses)相同。

傳統認為「五經」的作者是摩西(梅瑟)，不過聖經從沒有說「五經」中每個字都是他寫的；聖經只是說，神與人立約後，摩西把神的話(words)和典章(laws (NIV), ordinances (RSV, NASB, MEV), statutes (ISV), rules (ESV))都告訴人民，然後寫下，見〈出埃及記〉24:3，沒有說明筆錄的字數或篇幅。幾十年後，摩西在摩押(Moab)把律法寫出來，交給祭司，由他們放在約櫃(the ark of the covenant)的旁邊作保存，之後摩西便死了，此事在〈申命記〉31:9, 24-26 中記載。至於約櫃裡面，則只有兩塊石版，就是神與人立約時，摩西在何烈山(Horeb)所放的，除此之外，沒有其他東西 (〈列王記上〉8:9)。

書目

「妥拉」書目如下：

希伯來文	King James V.	馬殊曼譯本	和合本	聖經思高本	正教會 (東正教)
בְּרֱאשִׁית שְׁמוֹת וַיִּקְרָא בְּמִדְבַּר דְּבָרִים	Genesis Exodus Leviticus Numbers Deuteronomy	神造萬物書出以至百多書論利未輩之書數以色耳勒子輩之書摩西復示律書	創世記出埃及記利未記民數記申命記	創世紀出谷紀肋未紀戶籍紀申命紀	起源之書出離之書勒維人之書民數之書第二法典之書

作者

這是個很複雜的問題。例如〈申命記〉最後的一小部份，提到以色列人為摩西的離世哀哭了三十日等內容，難道也是摩西親手寫的嗎？當然不是。既然「摩西五經」必定有一部份不是他親手寫，所以我們必須問，究竟還有多少不是摩西寫的？是誰寫？何時寫？

若從聖經找答案，其中一個可靠線索記載於〈列王記下〉22:8，在公元前621年，猶大國的約西亞王(King Josiah)下令重修聖殿時，大祭司發現了「律法書」(the Book of the Law)，書記把「律法書」的內容讀出，王和他的臣僕便立刻認出這是神的話語，而不謹謹是古舊文獻(〈列王記下〉22:13-19)。有學者認為，當時發現的「律法書」，就是〈申命記〉了(ISBE, 1995, “Bible–canonicity”)。如果接受上述學者的說法，則證明了在公元前621年之前，不單〈申命記〉，甚至可能五經的許多其他內容也流傳已久，以致尋回〈申命記〉時，大家都立刻認出，並接受這是神的話語。

不過，今天我們讀到的五經，在摩西時代是否已成形，還是後世人彙集、編輯、甚至重寫而成的作品，卻仍然是學術辯論的題目。許多鑒別學的學者認為，今天五經的內容，其實源自四份不同的歷史作品，分別為：(1) J底本(即稱神為 Jehovah 的底本)、(2) E底本(即稱神為 Elohim 的底本)、(3) 上述在聖殿發現的〈申命記〉 (Deuteronomy) 的D底本、及 (4) 聖殿被毀後重構的P底本(Priestly Code) (ISBE, 1995, “Bible–canonicity”)。J 及 E 底本可能在公元前十世紀已出現(EB, 2013, “Biblical literature”)。這些底本合併和編輯成五經，是以斯拉時代 (公元前五世紀) 的事，而不是摩西時代(公元前十幾世紀) 的事。在猶太人被擄 (公元前六世紀) 之前的權威書卷，可能只有古舊的約書和D底本而已 (ISBE, 1995, “Bible–canonicity”)。