先知書 נְבִיאִים
「先知書」(希伯來文：נְבִיאִים，英文拼寫：Nevi’im)，紀錄歷史和先知的事蹟，共八卷書，包括「前先知書」四卷，「後先知書」四卷。
希伯來聖經的前先知書
希伯來聖經的「前先知書」共四卷，內容相等於基督教正典的以下六卷書。
以下的六卷書，再加上《路得記》、《歷代志上、下》、《以斯拉記》、《尼希米記》、《以斯帖記》，基督徒合稱「歷史書」。
希伯來聖經的後先知書
希伯來聖經的「後先知書」共四卷，內容相等於基督徒以下的頭三卷書，及「十二小先知書」(the Twelve Minor Prophets)。
| 希伯來文 | King James V. | 馬殊曼譯本 | 和合本 | 聖經思高本 | 正教會 (東正教) |
|---|---|---|---|---|---|
סֵפֶר יְשַׁעְיָהוּ סֵפֶר יְשַׁעְיָהוּ סֵפֶר יְחֶזְקֵאל | Isaiah Jeremiah Ezekiel | 先知以賽亞之書 預知者耶利未亞之書 預知者以西基路之書 | 以賽亞書 耶利米書 以西結書 | 依撒意亞 耶肋米亞 厄則克爾 | 伊撒依亞書 耶熱彌亞書 耶則基伊爾書 |
基督教聖經的大先知書
基督徒把以上三卷書，再加上《耶利米哀歌》和《但以理書》，合稱為「大先知書」。
十二小先知書 (תְּרֵי עֲשַׂר)
「小知知書」指書卷字數較少，不是他們十二人的地位較低。猶太教的「十二小先知書」當作一卷書，基督徒當作十二卷獨立的書。
| King James V. | 馬殊曼譯本 | 和合本 | 聖經思高本 | 正教會 (東正教) |
|---|---|---|---|---|
Hosea Joel Amos Obadiah Jonah Micah Nahum Habakkuk Zephaniah Haggai Zechariah Malachi | 預知者賀西亞之書 預知者若以利之書 預知者亞摩士之書 先知者俄罷底亞書 預知者若拿之書 先知者米加之書 預知者那孚模之書 先知者夏巴革之書 預知者西法尼亞之書 先知者夏佳之書 預知者西加利亞之書 先知者馬拉記之書 | 何西阿書 約珥書 阿摩司書 俄巴底亞書 約拿書 彌迦書 那鴻書 哈巴谷書 西番雅書 哈該書 撒迦利亞書 瑪拉基書 | 甌瑟亞 岳厄爾 亞毛斯 亞北底亞 約納 米該亞 納鴻 哈巴谷 索福尼亞 哈蓋 匝加利亞 瑪拉基亞 | 彌亥亞書 約伊爾書 阿摩斯書 奧弗狄亞書 約納書 彌亥亞書 納翁書 盎瓦庫穆書 索佛尼亞書 盎蓋書 匝哈里亞書 瑪拉希亞書 |
作者
這是個複雜的問題。例如《約書亞記》、《撒母耳記上》及「後先知書」，傳統認為其書名便是作者的名字，例如《約書亞記》的作者便是約書亞，如此類推。《士師記》的作者可能是撒母耳，但《撒母耳記下》的作者卻不是他，可能是撒布得(Zabud)。《列王記上、下》的作者不詳，可能是多位先知合併的作品。約書亞是公元前十五世紀的人物，撒母耳生於公元前十二世紀末，如果上述的先知書是他們親筆寫的，則代表這些書卷早在公元前千多年前已成書。
不過，鑒別學的學者則認為，公元前十二世紀或之前的以色列文學，只會殘傳一些詩歌 (例如記載於《士師記》5:2-31 的「底波拉之歌」，the Song of Deborah)，真正的歷史著述，只在大衛年代 (公元前十一世紀末) 才開始。由於「前先知書」有着《申命記》(Deuteronomy)的色彩，所以應是約西亞王(King Josiah)以後，即公元前七世紀或以後的著作。即使是小先知書，也不一定是該十二位先知的著作，例如《約珥書》，其內容假定了祭司律法存在，所以應是猶太人被擄 (公元前六世紀) 後的著作，而不是約珥在生時(公元前九世紀)的著作(ISBE, 1995, “Bible–canonicity”)。《但以理書》則應該是公元前167至164年之間的作品，因為作者知道安提阿古四世(Antiochus IV Epiphanes)於公元前167年褻瀆聖殿一事，但又沒有提及公元前164年恢復聖殿崇拜一事(EB, 2013, “Biblical literature”)。
無論如何，舊約的每卷書都在不同的年份成書，是不爭的事實。