欣嫩子谷古卷

Ketef Hinnom Scrolls

在討論希伯來聖經 (舊約) 的抄本歷史時，過往的起點是 1947 年出土的「死海古卷」。然而，若要追溯人類現存最古老的希伯來經文抄本，我們的目光必須再往歷史的源頭推回五個世紀，回到第一聖殿時期的耶路撒冷。1979 年在耶路撒冷西南側、曾發生焚燒幼童獻祭的欣嫩子谷 (Ketef Hinnom) 發現的兩塊銀捲軸，不僅保存了迄今已知最早的經文抄本，更成為連結前流散時期與中世紀馬所拉文本之間耐人尋味的考古橋樑。

偶然的考古發現

欣嫩子谷 (Ketef Hinnom) 位於耶路撒冷古城西南邊緣，《耶利米書》7:31 指：猶大人在欣嫩子谷建造陀斐特的丘壇，焚燒幼童獻祭。

1979 年，特拉維夫大學 (Tel Aviv University) 考古學教授 Gabriel Barkay 率領團隊在當地發掘，一名 13 歲的少年人意外發現一個藏骨庫，存有逾千件陪葬品，包括陶器、鐵器、飾物等，其中有兩片微型銀片捲軸，展開後比小孩的手掌更小。

經文內容與舊約平行對照

這兩片銀卷，後稱 Ketef Hinnom Scrolls (欣嫩子谷古卷，或譯：欣嫩子谷銀卷) 。

兩片捲軸均使用古希伯來字母 (Paleo-Hebrew script) 以極細的刻痕雕刻而成。這種字體是巴比倫之囚前的以色列人所使用的文字，與後來死海古卷所採用的字體截然不同。

銀卷的內容雖然帶有殘缺，但經學者重構後，證實其記載了古老的祝禱文與告白，與中世紀的希伯來馬所拉文本極吻合。

雕刻年期

「欣嫩子谷古卷」出土後，最初學界對於其雕刻年期未有定論。2004 年南加州大學(University of Southern California) 的「西閃米特研究計劃」(West Semitic Research Project) 使用電腦掃描協助古文字學的研究，結論推斷銀卷的雕刻年期，屬於前流散時期 (Late Pre-exilic Period)，約主前650至600年之間。

希伯來聖經文本歷史的意義

若「欣嫩子谷古卷」的雕刻年期確實是主前650至600年之間，則這兩片捲軸對聖經文字鑑別學與歷史研究影響相當深遠。以往有學者懷疑，「摩西五經」是否在猶太人被擄 (巴比倫囚虜，Babylonian captivity) 後才被編纂出來的。不過，「欣嫩子谷古卷」可以證實，早在公元前七世紀末 (先知耶利米的時代)，《民數記》與《申命記》的核心經文與祝禱語早已在猶太社會流傳並被使用。雖然這兩片銀卷的字數不多，但差不多已可以推翻「摩西五經」是猶太人被擄後成書的理論。

此外，其中一片銀卷來自《民數記》6:24-26，用字和主後1008 年完成的「列寧格勒抄本」(Codex Leningradensis，屬於中世紀的馬所拉文本) 的詞彙一致。前後對照這兩份相距1600年的兩份抄本，可見抄寫的文士果然忠實地傳承了準確的經文。

參考資料

The Ketef Hinnom Amulets (2021). Cambridge: Tyndale House.

Ketef Hinnom Scrolls (2018). Armstrong Institute of Biblical Archaeology.