梵蒂岡抄本

Codex Vaticanus

梵蒂岡抄本 (Codex Vaticanus)，屬四世紀，現存梵蒂岡，少部分內容已遺失。

四世紀的抄本

梵蒂岡抄本是大楷體(uncials)抄本，Gregory–Aland編號#03，按古文字學估計，大約在四世紀中謄抄。

除西奈抄本(Codex Sinaiticus)外，這可算是第二最完整的大楷體新約抄本，除了少部份章節外，包含了差不多整本新約全書。

梵蒂岡圖書館

現存在梵蒂岡圖書館的梵蒂岡抄本，原本收錄了幾乎完整的《七十士譯本》舊約全書，但後來《創世紀／創世記》的部份及《聖詠集／詩篇》的部份遺失了，在十五世紀重抄補上，另外也有少量其他章節遺失。

除舊約外，此抄本也保存了新約全書的大部份。經文屬「亞歷山大經文類型」(但保祿書信／保羅書信卻帶有「西方經文類型」色彩)。此抄本的《路加福音》和《若望福音／約翰福音》，與「伯默蒲草紙抄本集」(Bodmer Papyri)中的𝔓75十分吻合，而後者謄抄的時間很可能比梵蒂岡抄本早一個世紀，換句話說，梵蒂岡抄本謄抄準確度高，反映抄本的可靠度。

亞蘭夫婦(Kurt Aland 及 Barbara Aland)認為此抄本屬「第一類」。

魏斯科 (Brooke Foss Westcott) 和霍特 (Fenton John Anthony Hort) 編輯的 The New Testament in the Original Greek (1881) Cambridge University Press，主要參考此抄本及西奈抄本(#01)作為「中性」的抄本。

發現抄本的過程

與考古發掘的古卷不同，該抄本從未遺失，其「被學界發現」的過程，是現代鑑別學突破教廷管制的歷史。

至少自 1475 年梵蒂岡圖書館成立並製作首份目錄起，該抄本即明確登記在冊。16 世紀宗教改革後，希臘文的「公認文本」(Textus Receptus) 成為學術主流，但學者仍然繼續尋求有沒有更古老的抄本作鑑別核對。

然而，教廷長期對外封鎖手稿。1533 年荷蘭鹿特丹的學者伊拉斯謨 (Desiderius Erasmus, 1466–1536) 曾致信查詢經文；1809 年拿破崙將其移至巴黎，使學者首度確認其主後四世紀的歷史價值，但 1815 年巴黎把抄本歸還羅馬後復遭封鎖。

十九世紀中葉，學者爭相前往研究。1845年英國學者 Samuel Prideaux Tregelles (1813–1875) 獲教廷許可閱讀，但卻禁止攜帶紙筆。他憑記憶抄錄異文。1866年薩克森 (德意志聯邦成員) 出生的 Constantin von Tischendorf (1815–1874) 則獲教宗有限度授權閱讀並抄錄部份內容。面對學術界持續要求，教廷於 1868 年至 1881 年間陸續出版官方排印本，並於 1889 年推出全書黑白照相版，手稿遂正式公開。